Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 62
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 62 »»
Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 62
Tải file RTF (0.582 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
Tripitaka V1.25, Normalized Version
=========================================================================
T37n1763_p0570b14║
T37n1763_p0570b15║
T37n1763_p0570b16║ 大般涅槃經集解卷第六 十二
T37n1763_p0570b17║
T37n1763_p0570b18║ 舉盲人說象譬
T37n1763_p0570b19║ 明佛性不即六 法不離六 法義
T37n1763_p0570b20║ 明佛性十二 因緣信 等
T37n1763_p0570b21║ 辨菩薩不退相日食一 麻一 豆等事
T37n1763_p0570b22║ 出菩薩以 身施眾生發願事
T37n1763_p0570b23║ 出菩薩為眾生受苦不退事
T37n1763_p0570b24║ 出天海八 種不思議譬
T37n1763_p0570b25║ 師子吼品之 第九
T37n1763_p0570b26║ 善男子譬如有王告一 大臣(至)以 是故說色為
T37n1763_p0570b27║ 佛性。 案。僧 亮曰。各以 手觸者。譬聞見也。同
T37n1763_p0570b28║ 不說象體。偏 見非象。亦非不說者。各得其分。
T37n1763_p0570b29║ 非不說也。色是佛性者。正因性異。成果亦異。
T37n1763_p0570c01║ 以 偏 著為失也。如金色是一 槃蛇為異也。僧
T37n1763_p0570c02║ 宗曰。第二 翻也。明如來說性不同。凡夫既真
T37n1763_p0570c03║ 而無謬。故應修 也。王者譬佛。臣者譬常住 經
T37n1763_p0570c04║ 教。象譬教下理也。盲者隨所觸而說象。眾生
T37n1763_p0570c05║ 無慧。乃計陰說我也。說離陰有我者。此計太
T37n1763_p0570c06║ 過。下當非之 也。非即六 法。不離六 法者。以 五
T37n1763_p0570c07║ 陰成假名人。佛性在果。豈即六 法非因。無以
T37n1763_p0570c08║ 感果。故言不離也。寶亮曰。盲人觸象。若一 一
T37n1763_p0570c09║ 而望。不得象體。然復不得離此而有象也。外
T37n1763_p0570c10║ 道凡夫。捉五 陰及離陰。一 一 計非佛性。然始
T37n1763_p0570c11║ 終不離此六 法也。有諸外道。雖說有我。而實
T37n1763_p0570c12║ 無我者。破第六 別 計五 陰外有我。謂五 陰假
T37n1763_p0570c13║ 合。名為眾生。無別 五 陰外有我也。
T37n1763_p0570c14║ 或有說言受是佛性(至)乃至非我不離我。 案。
T37n1763_p0570c15║ 僧 亮曰。上舉色。今舉心歷心。稱四陰也。
T37n1763_p0570c16║ 善男子有諸外道雖說有我(至)第一 義空故名
T37n1763_p0570c17║ 佛性。 案。僧 亮曰。就惑情為離也。故是即陰
T37n1763_p0570c18║ 我相續不斷耳。後還正之 。謂離陰別 我也。
T37n1763_p0570c19║ 善男子大慈大悲名為佛性(至)佛性者即是如
T37n1763_p0570c20║ 來。 案。僧 亮曰。說緣因性。眾生必得。故名有
T37n1763_p0570c21║ 也。相續不異。即如來也。僧 宗曰。第三出佛性
T37n1763_p0570c22║ 體也。寶亮曰。第四歷緣因四無量行。即是緣
T37n1763_p0570c23║ 因。善菩薩常行。如影隨形也。佛性名如來者。
T37n1763_p0570c24║ 行四無量。近得初 住 一 字之 地。遠則 圓滿得
T37n1763_p0570c25║ 佛。故名如來也。
T37n1763_p0570c26║ 佛性者名大信 心(至)一 切眾生悉有佛性。 案。
T37n1763_p0570c27║ 僧 亮曰。舉六 法門。助 顯其旨也。
T37n1763_p0570c28║ 善男子如上所說種種諸法(至)一 切眾生悉有
T37n1763_p0570c29║ 佛性。 案。僧 亮曰。總結上旨也。
T37n1763_p0571a01║ 善男子若說色是佛性者(至)乃至說識亦復
T37n1763_p0571a02║ 如是。 案。僧 亮曰。若說色是佛性。餘非者。耶
T37n1763_p0571a03║ 見眾生。聞必起倒也。
T37n1763_p0571a04║ 善男子若諸眾生了 佛性者(至)兼 復讚歎禮拜
T37n1763_p0571a05║ 問說。 案。僧 亮曰。既勸 修 此經名。故說修
T37n1763_p0571a06║ 者之 福也。僧 宗曰。第四正勸 修 也。寶亮曰。第
T37n1763_p0571a07║ 五 結勸 。明應須修 道之 意也。
T37n1763_p0571a08║ 善男子若有已於過去無量(至)然後乃得聞是
T37n1763_p0571a09║ 經名。 案。僧 亮曰。歎修 者之 因也。
T37n1763_p0571a10║ 善男子佛性不可思議(至)大涅槃經亦不可思
T37n1763_p0571a11║ 議。 案。僧 亮曰。歎三寶佛性經法不可議。
T37n1763_p0571a12║ 顯勸 修 之 旨不虛也。
T37n1763_p0571a13║ 師子吼菩薩言世 尊(至)得阿耨多羅三藐三菩
T37n1763_p0571a14║ 提。 案。僧 亮曰。師子吼領。并敘時眾得利 益。
T37n1763_p0571a15║ 佛即印述也。
T37n1763_p0571a16║ 師子吼言世 尊云 何 不退(至)阿耨多羅三藐三
T37n1763_p0571a17║ 菩提。 案。僧 宗曰。此下修 道之 第七也。向以
T37n1763_p0571a18║ 有性故。所以 勸 修 。言修 行者。功 業轉深。不復
T37n1763_p0571a19║ 退轉。若不能深識經旨。者則 有退轉也。如
T37n1763_p0571a20║ 此苦行。多是住 前 。言因經修 行。無利 益事 。尚
T37n1763_p0571a21║ 為之 。豈況有益。而當不為此。明人於經修 行。
T37n1763_p0571a22║ 得其理味。永不復退也。寶亮曰。此下修 道之
T37n1763_p0571a23║ 第七。正出修 道人相。上來雖勸 其修 道。諸人
T37n1763_p0571a24║ 咸然。不知修 道之 法。佛今略示其相。若能作
T37n1763_p0571a25║ 如此苦行者是也。
T37n1763_p0571a26║ 善男子菩薩摩訶薩(至)是名不退菩提之 相。
T37n1763_p0571a27║ 案。僧 亮曰。第七不退相門也。修 道必生死。但
T37n1763_p0571a28║ 生死多難。不能自知退與不退。次辨不退相
T37n1763_p0571a29║ 也。
T37n1763_p0571b01║ 復次善男子菩薩摩訶薩(至)是故復名不可思
T37n1763_p0571b02║ 議。 案。僧 亮曰。第八 歎不退菩薩。不思議德
T37n1763_p0571b03║ 也。受後邊身者。上說具 煩惱性地解地。今說
T37n1763_p0571b04║ 後身義其始終。但 舉其兩端耳。僧 宗曰。第八
T37n1763_p0571b05║ 明上地菩薩。備 諸勝德也。寶亮曰。歎修 道
T37n1763_p0571b06║ 人之 德也。人謂苦不可忍。今云 。若能立心修
T37n1763_p0571b07║ 道。雖為眾生受苦。如三禪樂也。
T37n1763_p0571b08║ 善男子大涅槃經亦復如是(至)彼大海有八 不
T37n1763_p0571b09║ 思議。 案。僧 亮曰。第九歎經。佛及菩薩。功 德
T37n1763_p0571b10║ 智慧。經實其本。故讚歎也。僧 宗曰。上言人由
T37n1763_p0571b11║ 經益。則 經有資成人義。故次歎也。寶亮曰。海
T37n1763_p0571b12║ 有八 德。以 譬經也。一 者因眾生之 福海則 漸
T37n1763_p0571b13║ 深。眾生有感。所以 經教次第。從淺至深也。二
T37n1763_p0571b14║ 逐風而行。諸佛菩薩。隨緣而化也。三河水入
T37n1763_p0571b15║ 者。明涅槃納眾命之 器也。下去類爾也。
T37n1763_p0571b16║ 師子吼言世 尊若言如來(至)云 何 獨令我受化
T37n1763_p0571b17║ 身。 案。僧 亮曰。第十歎佛也。以 經典 佛說理
T37n1763_p0571b18║ 應歎也。但 說由慈生。故先問也。寶亮曰。四生
T37n1763_p0571b19║ 之 中。化生最勝。而佛為眾生。故胎生。恩德之
T37n1763_p0571b20║ 重。所以 致歎也。
T37n1763_p0571b21║ 爾時師子吼菩薩合掌長跪右膝著地以 偈讚
T37n1763_p0571b22║ 佛。 案。僧 宗曰。如來是王化之 主 道被蒼生。
T37n1763_p0571b23║ 所以 最後興歎也。
T37n1763_p0571b24║ 如來無量功 德聚(至)能吼無量師子吼。 案。僧
T37n1763_p0571b25║ 亮曰。彼國以 偈為詠歌也。蓋盛德之 至道也。
T37n1763_p0571b26║ 大般涅槃經集解卷第六 十二
T37n1763_p0571b27║ 弘安八 年乙酉三月十日於西大寺寶塔院
T37n1763_p0571b28║ 為補闕書寫之 畢 唐人誠心
T37n1763_p0570b14║
T37n1763_p0570b15║
T37n1763_p0570b16║ 大般涅槃經集解卷第六 十二
T37n1763_p0570b17║
T37n1763_p0570b18║ 舉盲人說象譬
T37n1763_p0570b19║ 明佛性不即六 法不離六 法義
T37n1763_p0570b20║ 明佛性十二 因緣信 等
T37n1763_p0570b21║ 辨菩薩不退相日食一 麻一 豆等事
T37n1763_p0570b22║ 出菩薩以 身施眾生發願事
T37n1763_p0570b23║ 出菩薩為眾生受苦不退事
T37n1763_p0570b24║ 出天海八 種不思議譬
T37n1763_p0570b25║ 師子吼品之 第九
T37n1763_p0570b26║ 善男子譬如有王告一 大臣(至)以 是故說色為
T37n1763_p0570b27║ 佛性。 案。僧 亮曰。各以 手觸者。譬聞見也。同
T37n1763_p0570b28║ 不說象體。偏 見非象。亦非不說者。各得其分。
T37n1763_p0570b29║ 非不說也。色是佛性者。正因性異。成果亦異。
T37n1763_p0570c01║ 以 偏 著為失也。如金色是一 槃蛇為異也。僧
T37n1763_p0570c02║ 宗曰。第二 翻也。明如來說性不同。凡夫既真
T37n1763_p0570c03║ 而無謬。故應修 也。王者譬佛。臣者譬常住 經
T37n1763_p0570c04║ 教。象譬教下理也。盲者隨所觸而說象。眾生
T37n1763_p0570c05║ 無慧。乃計陰說我也。說離陰有我者。此計太
T37n1763_p0570c06║ 過。下當非之 也。非即六 法。不離六 法者。以 五
T37n1763_p0570c07║ 陰成假名人。佛性在果。豈即六 法非因。無以
T37n1763_p0570c08║ 感果。故言不離也。寶亮曰。盲人觸象。若一 一
T37n1763_p0570c09║ 而望。不得象體。然復不得離此而有象也。外
T37n1763_p0570c10║ 道凡夫。捉五 陰及離陰。一 一 計非佛性。然始
T37n1763_p0570c11║ 終不離此六 法也。有諸外道。雖說有我。而實
T37n1763_p0570c12║ 無我者。破第六 別 計五 陰外有我。謂五 陰假
T37n1763_p0570c13║ 合。名為眾生。無別 五 陰外有我也。
T37n1763_p0570c14║ 或有說言受是佛性(至)乃至非我不離我。 案。
T37n1763_p0570c15║ 僧 亮曰。上舉色。今舉心歷心。稱四陰也。
T37n1763_p0570c16║ 善男子有諸外道雖說有我(至)第一 義空故名
T37n1763_p0570c17║ 佛性。 案。僧 亮曰。就惑情為離也。故是即陰
T37n1763_p0570c18║ 我相續不斷耳。後還正之 。謂離陰別 我也。
T37n1763_p0570c19║ 善男子大慈大悲名為佛性(至)佛性者即是如
T37n1763_p0570c20║ 來。 案。僧 亮曰。說緣因性。眾生必得。故名有
T37n1763_p0570c21║ 也。相續不異。即如來也。僧 宗曰。第三出佛性
T37n1763_p0570c22║ 體也。寶亮曰。第四歷緣因四無量行。即是緣
T37n1763_p0570c23║ 因。善菩薩常行。如影隨形也。佛性名如來者。
T37n1763_p0570c24║ 行四無量。近得初 住 一 字之 地。遠則 圓滿得
T37n1763_p0570c25║ 佛。故名如來也。
T37n1763_p0570c26║ 佛性者名大信 心(至)一 切眾生悉有佛性。 案。
T37n1763_p0570c27║ 僧 亮曰。舉六 法門。助 顯其旨也。
T37n1763_p0570c28║ 善男子如上所說種種諸法(至)一 切眾生悉有
T37n1763_p0570c29║ 佛性。 案。僧 亮曰。總結上旨也。
T37n1763_p0571a01║ 善男子若說色是佛性者(至)乃至說識亦復
T37n1763_p0571a02║ 如是。 案。僧 亮曰。若說色是佛性。餘非者。耶
T37n1763_p0571a03║ 見眾生。聞必起倒也。
T37n1763_p0571a04║ 善男子若諸眾生了 佛性者(至)兼 復讚歎禮拜
T37n1763_p0571a05║ 問說。 案。僧 亮曰。既勸 修 此經名。故說修
T37n1763_p0571a06║ 者之 福也。僧 宗曰。第四正勸 修 也。寶亮曰。第
T37n1763_p0571a07║ 五 結勸 。明應須修 道之 意也。
T37n1763_p0571a08║ 善男子若有已於過去無量(至)然後乃得聞是
T37n1763_p0571a09║ 經名。 案。僧 亮曰。歎修 者之 因也。
T37n1763_p0571a10║ 善男子佛性不可思議(至)大涅槃經亦不可思
T37n1763_p0571a11║ 議。 案。僧 亮曰。歎三寶佛性經法不可議。
T37n1763_p0571a12║ 顯勸 修 之 旨不虛也。
T37n1763_p0571a13║ 師子吼菩薩言世 尊(至)得阿耨多羅三藐三菩
T37n1763_p0571a14║ 提。 案。僧 亮曰。師子吼領。并敘時眾得利 益。
T37n1763_p0571a15║ 佛即印述也。
T37n1763_p0571a16║ 師子吼言世 尊云 何 不退(至)阿耨多羅三藐三
T37n1763_p0571a17║ 菩提。 案。僧 宗曰。此下修 道之 第七也。向以
T37n1763_p0571a18║ 有性故。所以 勸 修 。言修 行者。功 業轉深。不復
T37n1763_p0571a19║ 退轉。若不能深識經旨。者則 有退轉也。如
T37n1763_p0571a20║ 此苦行。多是住 前 。言因經修 行。無利 益事 。尚
T37n1763_p0571a21║ 為之 。豈況有益。而當不為此。明人於經修 行。
T37n1763_p0571a22║ 得其理味。永不復退也。寶亮曰。此下修 道之
T37n1763_p0571a23║ 第七。正出修 道人相。上來雖勸 其修 道。諸人
T37n1763_p0571a24║ 咸然。不知修 道之 法。佛今略示其相。若能作
T37n1763_p0571a25║ 如此苦行者是也。
T37n1763_p0571a26║ 善男子菩薩摩訶薩(至)是名不退菩提之 相。
T37n1763_p0571a27║ 案。僧 亮曰。第七不退相門也。修 道必生死。但
T37n1763_p0571a28║ 生死多難。不能自知退與不退。次辨不退相
T37n1763_p0571a29║ 也。
T37n1763_p0571b01║ 復次善男子菩薩摩訶薩(至)是故復名不可思
T37n1763_p0571b02║ 議。 案。僧 亮曰。第八 歎不退菩薩。不思議德
T37n1763_p0571b03║ 也。受後邊身者。上說具 煩惱性地解地。今說
T37n1763_p0571b04║ 後身義其始終。但 舉其兩端耳。僧 宗曰。第八
T37n1763_p0571b05║ 明上地菩薩。備 諸勝德也。寶亮曰。歎修 道
T37n1763_p0571b06║ 人之 德也。人謂苦不可忍。今云 。若能立心修
T37n1763_p0571b07║ 道。雖為眾生受苦。如三禪樂也。
T37n1763_p0571b08║ 善男子大涅槃經亦復如是(至)彼大海有八 不
T37n1763_p0571b09║ 思議。 案。僧 亮曰。第九歎經。佛及菩薩。功 德
T37n1763_p0571b10║ 智慧。經實其本。故讚歎也。僧 宗曰。上言人由
T37n1763_p0571b11║ 經益。則 經有資成人義。故次歎也。寶亮曰。海
T37n1763_p0571b12║ 有八 德。以 譬經也。一 者因眾生之 福海則 漸
T37n1763_p0571b13║ 深。眾生有感。所以 經教次第。從淺至深也。二
T37n1763_p0571b14║ 逐風而行。諸佛菩薩。隨緣而化也。三河水入
T37n1763_p0571b15║ 者。明涅槃納眾命之 器也。下去類爾也。
T37n1763_p0571b16║ 師子吼言世 尊若言如來(至)云 何 獨令我受化
T37n1763_p0571b17║ 身。 案。僧 亮曰。第十歎佛也。以 經典 佛說理
T37n1763_p0571b18║ 應歎也。但 說由慈生。故先問也。寶亮曰。四生
T37n1763_p0571b19║ 之 中。化生最勝。而佛為眾生。故胎生。恩德之
T37n1763_p0571b20║ 重。所以 致歎也。
T37n1763_p0571b21║ 爾時師子吼菩薩合掌長跪右膝著地以 偈讚
T37n1763_p0571b22║ 佛。 案。僧 宗曰。如來是王化之 主 道被蒼生。
T37n1763_p0571b23║ 所以 最後興歎也。
T37n1763_p0571b24║ 如來無量功 德聚(至)能吼無量師子吼。 案。僧
T37n1763_p0571b25║ 亮曰。彼國以 偈為詠歌也。蓋盛德之 至道也。
T37n1763_p0571b26║ 大般涅槃經集解卷第六 十二
T37n1763_p0571b27║ 弘安八 年乙酉三月十日於西大寺寶塔院
T37n1763_p0571b28║ 為補闕書寫之 畢 唐人誠心
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 71 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (0.582 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Kinh Di giáo
Cho là nhận
Các vị đại sư tái sinh Tây Tạng
Cảm tạ xứ Đức
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.141.7.140 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập